. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

--> ( 1 ) سورة آل عمران : 178 . ( 2 ) في روح المعاني للألوسي ( 1 / 727 ) وَلا يَحْسَبَنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا أَنَّما نُمْلِي لَهُمْ خَيْرٌ لِأَنْفُسِهِمْ وقرأ حمزة بالتاء والموصول مفعول أو أنما نملي إلخ بدل اشتمال منه ، وحيث كان المقصود بالذات هو البدل وكان هنا مما يسد مسد المفعولين جاز الاقتصار على مفعول واحد ويجوز أن يكون أَنَّما نُمْلِي مفعولا ثانيا إلا أنه لكونه في تأويل المصدر لا يصح حمله على الذوات ، فلا بد من تقدير إما في الأول . أي لا تحسبن حال الذين كفروا وشأنهم ، وإما في الثاني أي لا تحسبن الذين كفروا وأصحاب أنما نملي لهم إلخ . اه . وينظر الكشاف ( 1 / 150 - 151 ) ، وجامع البيان للطبري ( 4 / 115 - 116 ) ، والحجة لابن خالويه ( ص 117 ) ، وتفسير الجلالين ( 69 ) . ( 3 ) ينظر المطالع السعيدة ( ص 218 ) ، والهمع ( 1 / 131 ) ، وأوضح المسالك ( 1 / 84 ) ، وابن عقيل ( 1 / 127 ) ، والتصريح ( 1 / 209 ) ، والأشموني ( 1 / 266 ) ، والإيضاح للفارسي ( 77 ) . ( 4 ) ينظر شرح الجمل لابن عصفور ( 2 / 1390 ) . ( 5 ) ينظر التوطئة ( 300 ) ، ففيه إشارة إلى هذا الرأي . وابن عقيل ( 1 / 127 ) ، والمطالع السعيدة -